Qui pourrait critiquer la d\u00e9cision de lire \u00e0 tous les lyc\u00e9ens de France la lettre d\u2019adieu de Guy M\u00f4quet
(voir Le Monde du 18 mai)\u00a0? Les premi\u00e8res r\u00e9actions vont d\u2019ailleurs dans le sens du consensus. Un
enfant de 17 ans s\u2019appr\u00eate \u00e0 mourir pour la bonne cause, fusill\u00e9 par les nazis. Il donne \u00e0 sa famille le
courage qui ne lui manque. Tout est l\u00e0 en quelques lignes d\u00e9chirantes\u00a0: l\u2019amour, l\u2019amiti\u00e9,
l\u2019affirmation de la vie, le sacrifice consenti pour un but transcendant (\u00ab\u00a0ce que je souhaite de tout
mon c\u0153ur, c\u2019est que ma mort serve \u00e0 quelque chose\u00a0\u00bb).
D\u2019o\u00f9 vient alors le l\u00e9ger malaise, \u00e0 la lecture de cette recommandation pr\u00e9sidentielle\u00a0? De
l\u2019utilisation du pathos \u00e0 des fins \u00e9ducatives, au sortir d\u2019une campagne qui a beaucoup fait vibrer la
corde du path\u00e9tique. On peut certes faire confiance aux enseignants pour \u00ab\u00a0contextualiser\u00a0\u00bb la lettre
qu\u2019ils liront devant leurs \u00e9l\u00e8ves, mais le risque est grand que ceux-ci n\u2019en retiennent que la vibration,
en dehors des circonstances. Or, le path\u00e9tique n\u2019est pas en soi une vertu d\u00e9mocratique\u00a0: il peut servir
tous les r\u00e9gimes, m\u00eame les pires, et justifier les mauvaises causes. La future g\u00e9n\u00e9ration a sans doute
moins besoin de raisons passionnelles de mourir que de raisons rationnelles de vivre.<\/p>\n\n\n\n
Publi\u00e9 dans Le Monde<\/em>, 27-28 mai 2007<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Qui pourrait critiquer la d\u00e9cision de lire \u00e0 tous les lyc\u00e9ens de France la lettre d\u2019adieu de Guy M\u00f4quet (voir Le Monde du 18 mai)\u00a0? Les premi\u00e8res r\u00e9actions vont d\u2019ailleurs dans le sens du consensus. Unenfant de 17 ans s\u2019appr\u00eate \u00e0 mourir pour la bonne cause, fusill\u00e9 par les nazis. Il donne \u00e0 sa famille […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[5],"tags":[],"class_list":["post-140","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-reel"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/yvanleclerc.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/140","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/yvanleclerc.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/yvanleclerc.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/yvanleclerc.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/yvanleclerc.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=140"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/yvanleclerc.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/140\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":302,"href":"https:\/\/yvanleclerc.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/140\/revisions\/302"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/yvanleclerc.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=140"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/yvanleclerc.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=140"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/yvanleclerc.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=140"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}